يتبارى اليمنيون في امتهان بعضهم, ويغالون في الدوس على كرامة الانسان وآدميته وبطريقة تحس معها وكأنهم يحققون بطولات لايستطيع غيرهم الظهور عليها.

لاتتوقف هذه " البطولات " على الاساءة لشخصه , بل وفي احيان كثيرة قد تطال عرضه وماله   في تحد واضح ودوس على جميع قيم المجتمع الانسانية وقبلها الدينية.

اليمنيون اكثر مجتمعات الارض اتجارا بالدين وتوظيفا له, خاصة حين يتعلق الامر بالصراع على كرسي الحكم وهدف التسيد المذهبي والطائفي , وعلى نحو مانعيشه ونشهده منذ ست سنوات بكل مآسيها واوجاعها, وما تحدثه من تصدع في نسيج المجتمع ووحدته الوطنية والدينية المفترضة.

نعم, لم يسبق للبلد ان اثقل كاهلها بمضمون ومظاهر هذا النوع من الصراع وهذا القدر من المخاطر المحدقة بمستقبله الوطني والتعايش المذهبي  وإمكانية بلوغه مايمكن لنا ان نتخيله من المآلات , والتي تصب جلها في النهاية في كفة القوى الدولية الراجحة كمقدمات لنتائج شرق اوسط جديد, تظهز ملامحه بوضوح في كل من اليمن وليببا وسوريا والعراق , وستتجلى قادم صورته في كل من المملكة وغيرها من الاقطار العربية, ضمن سياسة دولية ممنهجة تعتمد على واقع ومعطيات كل مجتمع, لكن جميعها تلتقي في النهاية عند اشعال الصراعات المذهبية والطائفية, كحصيلة نهائية لما زرعته الانظمة العربية المتعاقبة واعتاشت عليه,  خاصة تلك السياسات المتعلقة بتشكيل الوعي العام المشوه على طريق الانفراد بالحكم ومحاولات توريثه , في ظل عجز وفشل وغياب قوى سباسية المفترض بها انها معنية بقيادة المجتمع صوب تحقيق وبلوغ الدولة الوطنية .

وعودة لبداية الحديث ومن باب المقارنة, لايخفى على الجميع مقدار الرعاية والاهتمام الذي توليه انظمة بلدان الملاعين اولاد الملاعين لمواطنيها ,بعيدا عن اعتبارات اللون والدين والمذهب والعرق المتجذرة في ثقافتنا العربية.

ولا يقتصر هذا الاهتمام على واقع الحياة الطبيعية اليومية الفرد , بل يشمل حتى حقوق المجرم من حيث كونه انسان بغض النظر عن حجم وطبيعة جرمه, فإلى جانب ضمان حقوقه القانونية تشمله ايضا رعاية السكن النظيف بمرافقه المختلفة وتوفر الماء والطعام وادوات اللبس بما فيها تلك الخاصة بمزاولة الرياضة, الى جانب تخصيص اوقات زيارته والانفراد بزوجته ومده بما يحتاج من الاغراض والكتب.

على عكسهم وفي بلاد الحكمة والايمان لايتمتع المواطن بأبسط حقوقه القانونية والدستورية وغيرها من الحقوق والخدمات, فما بالكم بطبيعة التعاطي معه في المعتقلات السياسية والامنية.

نسمع من بعض المعتقلين وعند الافراج عنهم, عن حجم وطبيعة الامتهان اليومي الذي يتعرضون له  من الشتم والتجريح , الى سؤ المكان واتساخه وتردي خدماته ومرافقه.

والادهى من ذلك عدم سماحهم للسجين بقضاء حاجته سوى كل 12 ساعة, اما بقية الاوقات فيضطرون لاستخدام قناني البلاستيك, الى جانب تكدسهم في غرف ضيقة لاتتوفر فيها ادوات النوم ومواجهة برودة الشتاء والهواء والضؤ الكافي.

وفي صورة اخرى من صور الامتهان, قد تقضي شهورا وانت تتنقل من مكان الى اخر ,  للتبحث عن قريب لك جرى اعتقاله من قبل جهة ما امنية او عسكرية ودون سبب يذكر كما يحدث للكثيرين, دون عرضه على جهة اختصاص وضمان حقوقه المختلفة, وما يتطلبه هذا الاجراء غير القانوني من ضياع للوقت واهدار للاموال في الرشاوي والتنقل والمتابعة.

لكن الأدهى والأمر مما سبق الاشارة السريعة له, هو التمادي في امتهان الاخر حد المساس بالعرض حين يتعمدون القبض على احدى قريباته وايداعها السجن وما قد تتعرض له من حالات الاغتصاب , بل ان مجرد ايداعها السجن يصبح كافيا لجلب العار في مجتمع تغلب عليه ماندركها من الثقافات ومستوى الوعي العام المتدني.

مع ذلك, تجدنا اكثر المجتمعات حديثا عن الدين والعادات والتقاليد وما يطلق عليها القيم القبلية .

 حين يصبح الايمان مسيرة والقرآن لغة يومية والقبيلة مصدرا للتفاخر بقيمها المفقودة  وآدابها الغائبة. 

هكذا يظل الانسان اليمني, عرضة للامتهان والمزاجية والدوس على كرامته وانسانيته, في تحد واضح لحقوقه المكفولة قانونا وماتنص عليه المواثيق الدولية .

المشكلة ان من يقومون بذلك يتفاخرون بما يرتكبونه من الجرم, ويتباهون بسلوك لايمت للبطولة التي ينشدونها بصلة.

هذا في الظروف العادية فما بالكم في ظروف الحرب وبصورة مانعيشه في واقع اليوم !.

كما لنا ان نتخيل مايتعرض له المعتقل في اجهزة الامن الخاصة,  او مايطلق عليها زورا السياسي والوطني .